PSYCHASOC :: Liens

Passerelles-EJE
http://www.passerelles-eje.info/
Site dédié aux EJE et plus largement tous les travailleurs sociaux intéressés par l'éveil culturel et artistique et les questions sociales. Site animé par Karine Florent.

l'Education Spécialisée...
http://www.education-specialisee.net
l'Education Spécialisée, les différents dispositifs, des ressources et de l'information !

OASIS, le portail du Travail social
http://www.travail-social.com
Educateur specialise, assistante sociale, professionnels de l'education specialisee ou du travail social, OASIS vous propose un index thematique, des infos en direct, un magazine, des forums...

Lien Social - Le forum social du jeudi
http://www.lien-social.com/
L'hébdomadaire du social fait par et pour des travailleurs sociaux. Il est sérieux sans être ennuyeux, critique sans complaisance ni sectarisme.

Oxalys randonnées
http://www.oxalysrandonnees.com
Oxalys Randonnées propose des randonnées dans les Pyrénées pour les groupes, les particuliers, les familles. Ces randonnées se font à la journée, pour le week-end mais également des séjour pour se détendre en plein air. Consultez nos fiches randonnées et inscrivez vous en ligne ! Toutes nos randonnées sont encadrées par des Accompagnateur en montagne.

blog de Jean-Michel Zejgman
http://jeanmichelzejgman.free.fr
Blog de Jean-Michel ZEJGMAN Directeur d'établissement, consultant Un blog d'idées, de débats et d'échanges sur le travail social, les politiques sociales, l'éducation, l'action éducative, la formation : "L’éducateur se caractérise pourtant par un savoir faire et un savoir être, à la fois du côté de l’agir, mais aussi du côté du symbolique comme celui qui va transmettre une mémoire de l’humanité, et ainsi aider l’enfant à aller dans le monde. "

Educateur Spécialisé
http://www.educateur-specialise.net
Tout, tout sur les éducs spé. Animé par Julie, très vaillante.

ASIE Association des Superviseurs Indépendants Européens
http://www.asies.org
Et l'Asie continue son mouvement, sourd et secret en moi, large et violent parmi les peuples du monde. Elle se remanie, elle s'est remaniée, comme on ne l'aurait pas cru, comme je ne l'avais pas deviné » « Il faut qu'une pensée agisse, agisse directement, sur l'être intérieur, sur les êtres extérieurs. Les formules de la science occidentale n'agissent pas directement. Aucune formule n'agit directement sur la brouette, même pas la formule des leviers. Il faut y mettre les mains ». La lutte de Jacob avec l'ange - Eugène Delacroix - Eglise Saint Sulpice, Paris - Ces deux extraits du maître ouvrage du poète Henri Michaux, Un barbare en Asie, nous invitent à un déplacement et de plus, comme il l'écrit « il faut y mettre les mains ». Phrase qui n'est pas sans faire écho à celle de Jacques Lacan en ouverture à ses Ecrits en 1966, où il incite le lecteur à « … y mettre du sien ». L'ASIE en Europe ? Quelle idée ! Cette nomination introduit un coin dans le brut du bois, un grain de sable dans la mécanique. Ce déplacement c'est ce qu'on est en droit d'attendre d'un superviseur. En France depuis quelque temps la question de la supervision dans le secteur social et médico-social, voire en entreprise, a été soulevée à nouveau après une période d’éclipse. En Belgique, ces dix dernières années révèlent une progression marquée de la demande de supervision auprès des organismes de formation continuée. On constate une demande tout aussi accrue en Suisse francophone. Cette question revient non sans une certaine confusion. On ressent bien la nécessité dans les équipes de travailleurs sociaux de lieux d'élaboration de ce qu'ils engagent dans la relation aux usagers, comme de ce qui se joue au sein de l'équipe et de l'institution. On a vu fleurir face à cette demande mi-dite, des cabinets de coaching, de consulting, d'audit, tout ceci mélangé avec l'analyse des pratiques. Une chatte n'y retrouverait pas ses petits ! D'aucuns, médecins psychiatres, psychologues, psychosociologues, voire psychanalystes se sont adjugés ces espaces sans aucune formation, ni réflexion, s'appuyant sur le syntagme « psy », comme si par magie il préparait à occuper une telle fonction. D'où certains dérapages, foirades et autres dérives. Notre volonté avec la création d'ASIE est de soutenir des espaces de réflexion et d'élaboration pour les superviseurs, donc de déplacement, des prise d'air, voir des prises d'être pour les praticiens du social, là où le quotidien écrase la pensée sous son rouleau-compresseur de routines et contraintes, dans un contexte social soumis aux illusions managériales et gestionnaires, cet « ordre dur » comme le désigne Lacan, qui empoisonnent à petit feu les pratiques sociales en instrumentalisant ses praticiens. Il s'agit ' principalement dans les métiers de l'intervention sociale, - de maintenir vif l'appareil à penser et à inventer de chacun. Des collègues de Belgique, de Suisse, de France et même du Canada, se sont ainsi engagés à mettre la main à la pâte, à y mettre du sien, pour dégager petit à petit les cordonnées d'une pratique, celle de superviseur, que l'on a pensé jusque là comme allant de soi. Eh bien, non , ça ne va pas de soi ! Pour ce faire nous avons développé des outils spécifiques, à partir des inventions de nos prédécesseurs : Freud, Balint, Bion, Anzieu, Lacan… et notamment un outil nommé « instance clinique » qui peut se décliner sur plusieurs niveaux : supervision, régulation d'équipe, analyse institutionnelle, supervision individuelle. Mais ce site se fera aussi l'écho d'autres approches, d'autres inventions, d'autres trouvailles. On trouvera sur ce site les rubrique suivantes : un Forum d'échanges sur les pratiques et les discours de superviseurs éclairés pas la psychanalyse des Textes de réflexion présentant des témoignages de pratique de supervision, des approches théoriques, des commentaires d'ouvrages. une présentation des formations à la supervision et à l'approche du travail social à partir de la psychanalyse que nous mettons en place (elles ont démarré en juin 2005 à L'Institut Européen Psychanalyse et Travail Social, PSYCHASOC : http://www.psychasoc.com ). une liste de superviseurs tenue à jour, soit ceux que nous avons formés, soit ceux que nous pouvons recommander. ASIE est une émanation de l'Institut Européen Travail Social et Psychanalyse (PSYCHASOC). C'est une association de fait, sans bureau, sans conseil d'administration, sans cotisation, au pied léger, donc, selon l'article 2 de la loi du 1er juillet 1901. Le site est animé par Joseph ROUZEL, Directeur de PSYCHASOC.

bentenac
http://www.bentenac.fr
Bonsoir à tous, Du nouveau sur www.bentenac.fr Le site a été réactualisé: - Sur la page news (page ETAP) vous trouverez l'intégralité du dossier sur nos problèmes d'urbanisme et bien d'autres choses encore .... - Sur la page des jeunes vous trouverez un écho des camps de cet été. - Sur la page du jardin, vous pouvez commander vos légumes en ligne. Bien amicalement à tous. Jean-François Costes. Merci de faire connaître notre site à vos amis.

Psychanalyse-paris
http://www.psychanalyse-paris.com
Site proposant des articles et éditoriaux sur la psychanalyse et l'inconscient freudien, des compte-rendus de séminaires de recherche, un forum de discussions, une bibliothèque de grands textes du domaine public, un dictionnaire et un annuaire.

creamime
http://www.creamime.com
le Mime : un art du silence au service de la relation.Formation, spectacles, animations. Patrice Keller de Schleitheim, artiste mime, formé par les courants de la plupart des écoles d'Europe enseigne et transmet l'Art du Mime.

Atelier de la Vernatelle
http://www.atelier-vernatelle.com
Ateliers : pédagogiques (insertion, formation), créatifs (sulpture), Art thérapie (travail de l'argile). Simonnette Heslouin, sculpteur, art thérapeute (formation à l'INFIPP) anime des stages en Ardèche ouverts à tout professionnel appelé à intervenir auprès des publics enfants, adolescents ou adultes, qui souhaite utiliser l'argile comme mode d'expression privilégié.

Philippe Gaberan
http://philippegaberan.free.fr
L'ami Philippe Gaberan, bien connu des lecteurs de Lien Social, anime un site , non pour "faire le gourou" comme il dit, mais pour favoriser les échanges autour des questions de travail social. Il est aussi l'auteur de nombreux ouvrages, notamment l'excellent "La relation éducative" paru chez èrès.

Lituraterre
http://www.lituraterre.org
Groupe psychanalytique européen de recherche et de formation sur les causes de l'illéttrisme

Dire la pédagogie institutionnelle
http://perso.modulonet.fr/sylher/
Site animé par Hervé Human et consacré à la pédagogie institutionnelle

Lieu de vie Passage
http://ldv.passage.apinc.org
C'est un lieu de vie dans la Loire à Saint Chamond. Ils ont un chat nommé Winnicott qui tient une chronique, comme tout greffier qui se respecte, sur la vie quotidienne. Et c'est fort drôle et fort intéressant. Ce lieu fait partie de la Fédération francaise des lieux de vie...

Gérald Thevoz
http://webs.workwithus.org/erit/gerald.thevoz.webpage/
Travailleur social depuis 25 ans et intervenant spécialisé dans le domaine des addictions, Gérald Thévoz a un parcours professionnel atypique. Formation de dessinateur architecte, puis licence en théologie, formations post grade, en politique sociale, psychosociologie dynamique des groupes, management des institutions sociales, superviseur (en cours). Vous trouverez sur son site des ressources documentaires et de très nombreux liens en rapport avec ses centres d'intérêts, évidemment tout ce qui a trait aux addictions et les différentes approches de ce phénomène total, psychanalyse, psychologie, théorie de l’attachement, sociologie, philosophie, théologie, éthique, management, démarche qualité et d’autres ressources. Toujours soucieux d'articuler engagement professionnel et processus réflexif, il a mené de front ces deux aspects à travers une analyse des pratiques professionnelles, plus particulièrement celles du travail social, et sa démarche de formation continue. Dialectique nécessaire à ses yeux pour qui veut durer et mûrir professionnellement, mais aussi personnellement. Raison pour laquelle le site qu’il vous propose se décline dans une logique qui lui est chère, à savoir celle du passeur, faire des liens, en susciter, enrichir celle ou celui qui va à la découverte de l'autre. A découvrir. Gérald Thévoz Rue de la Prulay 1 1217 Meyrin Suisse Tél. ++41 22 782 78 96 / mobile 079 204 31 27 geraldthevoz1@yahoo.ca

Squiggle
http://squiggle.be
Aux questions du grand public, répondent des psychanalystes francophones issus de différentes associations et pays. Des points de vue, témoignages, cartes blanches... Des textes de psychanalystes, de philosophes, d'artistes, de juristes, d'enseignants, d'écrivains,... Des textes théoriques à l'attention des non spécialistes, intéressés par la psychanalyse.

APLS
http://asso.apls.free.fr
APLS signifie: Association pour la psychanalyse et le lien social. Elle est composée de psychologues, de psychanalystes et travailleurs sociaux. Elle est ouverte à tous ceux qu'intéresent les champs de la psychologie, de la psychanalyse, de la médecine, de l'éducation, du travail social en général, des arts et plus si affinités. L'association édeite un buletin: "Terrestres terrains" 13, rue de Cugnaux, 31300 Toulouse Mel: asso.apls@free.fr

Site d'Eric Furstos
http://un.educ.en.itep.free.fr
Un petit site, sans prétention, pour écrire, penser sa pratique, et faire trace, pour échanger avec d’autres professionnels autour de nos pratiques spécifiques et du sens de notre action auprès d’enfants manifestant des troubles (de plus en plus graves) du comportement, dans le cadre d’une prise en charge en ITEP - un site d’hypothèses, de réflexions, d’expressions…

Ars Industrialis
http://www.arsindustrialis.org/
ARS INDUSTRIALIS ASSOCIATION INTERNATIONALE POUR UNE POLITIQUE INDUSTRIELLE DES TECHNOLOGIES DE L'ESPRIT Motifs de constitution de l'association ARS INDUSTRIALIS 1. Notre époque est menacée, dans le monde entier, par le fait que la " vie de l'esprit ", pour parler avec des mots de Hannah Arendt, a été entièrement soumise aux impératifs de l'économie de marché et aux impératifs de retours sur investissement des entreprises qui promeuvent les technologies de ce que l'on appelle les industries culturelles, les industries de programmes, les médias, les télécommunications, et enfin les technologies du savoir, ou technologies cognitives. Tous ces secteurs, étant donnée l'expansion de la numérisation, tendent à s'intégrer, ce que l'on a décrit voici une dizaine d'année comme la convergence de l'audiovisuel, des télécommunications et de l'informatique. Nous appelons cet ensemble le secteur des technologies de l'esprit (malgré la surcharge métaphysique et théologique qui pèse sur ce mot, " esprit ", que nous entendons aussi au sens anglais de mind). Et si le processus d'intégration en quoi consiste la convergence a jusqu'à présent essentiellement et brutalement aggravé les possibilités de contrôle du marché sur la vie de l'esprit, nous soutenons que les technologies de l'esprit peuvent et doivent devenir un nouvel âge de l'esprit, un renouveau de l'esprit, une nouvelle " vie de l'esprit ". Nous pensons que ce renouveau et cette renaissance de l'esprit doivent constituer le motif de ce que nous appelons une politique industrielle de l'esprit. 2. Or, une telle politique industrielle doit aussi être une écologie industrielle de l'esprit. La soumission des technologies de l'esprit aux seuls critères du marché les maintient dans une fonction de technologies de contrôle, au service de " sociétés de contrôle " (nous empruntons cette expression à William Burroughs, à qui Gilles Deleuze l'emprunta lui-même). Cette fonction, qui a pour but de systématiser le développement des applications et des usages des moyens de calcul, de communication et d'information au seul service d'une massification des comportements de production et de consommation dans le sens des intérêts financiers investis à très court terme et très forts rendements dans les entreprises industrielles, bloque l'accès à ces technologies pour toute autre finalité. Et en particulier, elle interdit et obstrue systématiquement le développement des pratiques sociales nouvelles et inédites que non seulement elles permettent, mais qu'elles appellent et par lesquelles seulement, là est notre thèse, ces technologies pourront devenir la base d'une nouvelle époque de la civilisation et permettront d'éviter le chaos dont chacun sent bien qu'il constitue désormais une menace imminente. 3. Ces technologies de " l'âme " ou " de la conscience ", auxquelles sont en train de s'ajuster des technologies du corps et du vivant, visent aujourd'hui à contrôler et à façonner hégémoniquement les modes d'existence individuels et collectifs, et ce, à tous les âges de la vie. Or, ce contrôle des existences, qui est un contrôle et une manipulation des désirs des individus et des groupes, conduit à détruire les possibilités mêmes, pour ces individus et pour ces groupes, d'exister : exister, cela ne peut être qu'exister comme singularité. Et plus précisément, ce contrôle détruit le désir des individus et des groupes - ce que depuis Freud on appelle leur énergie libidinale. Le capitalisme, au XXè siècle, a fait de la libido sa principale énergie : l'énergie qui, canalisée sur les objets de la consommation, permet d'absorber les excédents de la production industrielle, en suscitant, par des moyens de captation de la libido, des désirs entièrement façonnés selon les besoins de la rentabilité des investissements. Or, aujourd'hui, cette captation de la libido a fini par la détruire, et ce fait majeur constitue une immense menace pour la civilisation industrielle : elle conduit inévitablement, à terme, à une crise économique mondiale sans précédent. 4. Cette menace contre le désir est une menace contre l'humanité toute entière : la ruine du désir est aussi celle des possibilités de sublimation et de la constitution d'un surmoi, et elle produit conséquemment, au-delà des perturbations économiques induites par le modèle qui oppose production et consommation, des désordres géopolitiques, politiques, sociaux et psychiques extrêmement alarmants. Ces dysfonctionnements, qui deviennent pour l'humanité de véritables fléaux, constituent les manifestations récentes de problèmes que doit résoudre ce qu'il convient donc d'appréhender comme une écologie industrielle de l'esprit et du désir. 5. Le désir est constitué par des pratiques symboliques, que soutiennent des techniques ou des technologies symboliques. Les objets du désir sont intrinsèquement singuliers, et en tant que tels, ils intensifient la singularité du désirant. Or, la fabrication industrielle du désir, qui est rendue possible par les technologies d'information et de communication, consiste à catégoriser les singularités, c'est à dire à rendre calculable ce qui, étant incomparable (le singulier est par essence ce qui ne se compare à rien), est irréductiblement incalculable. Pour autant, les singularités ne sont pas du tout ce qui échappe à la technique ou au calcul, mais ce qui se constitue au contraire par la pratique des techniques, technologies et calculs, en vue d'intensifier ce qui n'est pas réductible au calculable. C'est ce que rendent par exemple immédiatement sensible toutes les formes d'art, comme le poème, dont Claudel écrit : " Il faut qu'il y ait dans le poëme un nombre tel qu'il empêche de compter. " Reste que les technologies d'information et de communication sont précisément les technologies spirituelles, et cela signifie tout aussi bien qu'elles relèvent de la question des techniques de la mémoire dont Michel Foucault analysa le sens comme techniques de " l'écriture de soi ". Il reprit pour les qualifier le terme grec d'hypomnémata, qui fut la grande question de la philosophie dès Platon : celui-ci définit déjà l'écriture comme hypomnésis, c'est à dire comme mémoire technique. En tant que mnémo-technologies, les technologies industrielles de l'esprit sont de nouvelles formes d'hypomnémata. Et comme les hypomnémata de l'âge antique, en particulier dans les écoles stoïciennes et épicuriennes et dans le christianisme primitif, dans la Rome où la skholè grecque devient la pratique romaine de l'otium, les technologies industrielles de l'esprit appellent de nouvelles pratiques, c'est à dire, au bout du compte, de nouvelles organisations sociales. Car la relation des hommes à ces technologies ne peut en aucun cas continuer de se limiter aux usages prescrits par les modes d'emploi et les campagnes de marketing, qui ne tendent qu'à garantir les retours sur investissements les plus rapides possibles, pour des actionnaires qui veulent, comme on dit, des " taux à deux chiffres " - et, si possible jamais inférieurs à 15%. 6. Une telle politique est en effet suicidaire : ce capitalisme est autodestructeur. En affirmant la possibilité d'une politique industrielle de l'esprit, notre association s'assigne tout aussi bien pour but de lutter contre cette tendance autodestructrice du capitalisme, en contribuant à l'invention de pratiques des technologies de l'esprit qui reconstituent des objets de désir et des expériences de la singularité. Nous pensons que le développement de telles pratiques est une condition fondamentale pour un avenir pacifique et mondial de la société industrielle. 7. La question d'économie politique que pose l'avenir industriel est donc la relance du désir - et non simplement la relance de la consommation, comme s'y obstinent frénétiquement les mesures technocratiques et artificielles mises en œuvre dans les pays industriels, et en particulier l'Europe, qui ne cessent d'aggraver le mal qu'elles prétendent réduire. Les industries de l'esprit, qui existent donc déjà, mais qui sont mal orientées et détruisent la société au lieu d'en constituer une nouvelle époque, produisent toutes sortes de technologies d'échanges symboliques toujours accrus, et qui ne vont cesser de se développer dans les décennies à venir - dès à présent, avec les réseaux à haut débit et les liaisons wifi, par exemple, et demain, avec les nanotechnologies. Or, ces appareils et services ne sauraient continuer à croître contre la cohésion sociale et l'intérêt général. Et c'est dans la mesure où la question de l'intérêt général est en effet inscrite dans celle du symbolique que la définition d'une politique industrielle de l'esprit nécessite aussi l'invention d'une nouvelle forme de puissance publique, associant des compétences de toutes natures et de tous horizons, acteurs économiques et institutions publiques, instituts de recherche et associations, économistes, artistes, scientifiques, philosophes, investisseurs, partenaires sociaux, collectivités locales et territoriales, etc. 8. ARS INDUSTRIALIS est située à Paris, en France, mais se définit avant tout comme européenne. Et elle veillera dès ses premiers pas à trouver des interlocuteurs, des partenaires et des adhérents dans les pays d'Europe, et à organiser ses activités hors de France aussi souvent que ce sera possible. Pour autant, c'est une association internationale, et non seulement européenne, qui entend développer des échanges internationaux bien au-delà du continent européen. Elle entend porter sa réflexion au niveau mondial, pour ce qui concerne tous les points évoqués précédemment, et, par voie de conséquence, dans les domaines de l'enseignement, de la recherche, de la science, de l'art, des médias, de l'organisation des services publics de l'audiovisuel, des industries culturelles et des industries de programmes privées, et des politiques d'aménagement du territoire. 9. Outre ses partenaires et adhérents d'Europe et des autres continents, ARS INDUSTRIALIS visera à développer dans les villes de France un réseau de lieux d'activités, d'adhérents et de correspondants. 10. ARS INDUSTRIALIS animera ces différents réseaux en utilisant tous les moyens contemporains de communication disponibles, et recherchera pour cela le soutien d'organisme set de collectivités publics et privés. * Sur la base de ces préalables, ARS INDUSTRIALIS, association internationale pour une politique industrielle de l'esprit, se fixera pour but . d'animer une réflexion collective, internationale et transdisciplinaire, par des moyens tels que des rencontres, des séminaires, des colloques, . de diffuser les résultats de ces travaux par des publications, un site Internet, la rédaction de motions, . de réaliser des études et de faire des propositions, et, chaque fois que ce sera possible, de les mettre en œuvre, par des actions ou par des expérimentations, . de défendre les intérêts de ses membres contre tout préjudice résultant d'une atteinte à l'intérêt collectif qu'elle s'est donné pour objet de défendre. Dans l'immédiat, ARS INDUSTRIALIS organisera des rencontres à Paris en particulier sur les thèmes de . la politique européenne passée et à venir dans le domaine des industries de l'esprit, . l'initiative prise par Google dans le domaine des bibliothèques numériques et les politiques françaises et européenne en la matière, . la question de la recherche scientifique dans le cadre d'une politique industrielle de l'esprit, . les enjeux du sommet mondial de la société de l'information organisé par l'ONU à Tunis en novembre 2005, . les rôles du marketing et de la publicité dans la société industrielle d'hier, d'aujourd'hui et de demain, . l'art et la société industrielle d'hier, d'aujourd'hui et de demain, . la question des langues en Europe, et, au-delà, de la différence idiomatique entendue au sens large, . les désordres psychologiques et les questions de santé publique du point de vue d'une écologie industrielle de l'esprit, . les questions de propriété industrielle, . les points de vue existants aux USA, en Amérique Latine, en Chine, au Japon, notamment, quant à la question d'une politique industrielle de l'esprit et d'une nouvelle puissance publique, en particulier d'une nouvelle puissance publique internationale en ces matières. Georges Collins, philosophe et critique d'art Marc Crépon, philosophe Catherine Perret, philosophe et critique d'art Bernard Stiegler, philosophe Caroline Stiegler, juriste

Cercle psychanalytique de Paris
http://www.cercle-psychanalytique-paris.fr/
Le Cercle Psychanalytique de Paris le message de la psychanalyse, celle qui est efficace , est simple : il n'y a que du langage. ________________________________________________________________________________________________ Le Cercle Psychanalytique de Paris rassemble des passionnés de discours inconscient, de psychanalyse et de mythologie, sans esprit de chapelle ni de doctrine. Ces " fous de psychanalyse" se réunissent le dernier jeudi ( le dernier "je dis"....) de chaque mois pour participer au séminaire du psychanalyste Guy Massat :Mythologie et Psychanalyse. On n'y prêche pas bien sûr quelque retour au polythéisme ( Heidegger a montré que "les Grecs ne croyaient pas à leurs dieux"...), mais Guy Massat, à partir de l'enseignement de Freud et de Lacan, montre comment et combien les dieux, les déesses et les héros de la mythologie sont des concepts , des notions et des mots auxquels nous ne pouvons échapper qu'en les utilisant, faute de quoi ils nous manipulent à notre insu : Ouranos ( le ciel ), Gaïa ( la terre ), Cronos ( le temps ), Psyché ( l'inconscient ), Eros ( la libido ), Oedipe ... Le Cercle Psychanalytique de Paris est un lieu de formation, de perfectionnement, d'approfondissement et d'interrogation L’entrée est gratuite, ouverte à tous, sans parrainage, sans contrôle de connaissance,sans examen.

Z.E.O.
http://perso.orange.fr/z-e-o/
Z.E.O., les cents visages d'une rencontre Voici le titre de notre revue, récemment venue au monde. Revue gratuite à diffusion libre, nous traitons de la rencontre à travers toutes les théories, sociologie, philosophie, psychanalyse, ou simplement regard du quotidien. Nous partageons des tranches de vie, des récits de rencontre, nous parlons de l'autre. Venez visiter notre site: [perso.orange.fr] Et réagissez à notre adresse: z-e-o@orange.fr Téléchargez à volonté notre revue, diffusez là, et surtout envoyez nous vos textes, participez à notre aventure!

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Education et société
http://www.education-et-societe.org/
"Depuis 1998 Education et Société, association loi 1901, regroupe des travailleurs sociaux, cadres et non cadre, du secteur associatif ou de la fonction publique, et anime des rencontres locales et nationales pour construire un réseau de collectifs locaux transversaux (à Nantes, Bordeaux, Paris, , etc.) et contribuer à l'analyse des évolutions du champ social et au décloisonnement des réflexions sur la base d'un manifeste fondateur. Il n'est pas nécessaire d'adhérer à l'association pour se joindre au réseau qu'elle anime".

Le goût de la psychanalyse
http://www.le-gout-de-la-psychanalyse.fr/
Lettres à un nouveau venu dans ce champ de la psychanalyse, textes courts et souvent renouvelés sur la clinique analytique, annonces des livres déjà parus en librairie, fruits du travail d’un groupe de psychanalystes. Une approche simple et vivante de l’invention par Freud de cette science de l’inconscient, puis de son radical renouvellement par Lacan, avec l’aide du langage. Les malaises de la civilisation à l’époque où nous vivons liés à la déréliction de la fonction paternelle seront également abordés. Cordialement. Liliane Fainsilber.

Annuaire sanitaire et social
http://www.sanitaire-social.com/
Le site www.sanitaire-social.com est le site de référence en matière d'information et de renseignements sur les 34000 établissements sanitaires et médico-sociaux en France. Vous y retrouverez une mine d'informations sur les établissements de santé, EHPAD - Maisons de retraite, Aide à domicile, Enfance, Personnes en situation de handicap, Administrations et organismes... Dans le secteur public, privé ou associatif. De plus, cet annuaire permet des recherches précises grâce à des moteurs de recherche multi critères et une mise en relation directe avec les établissements, un plus pour vos usagers. ( gratuit )